中国古典学术的延续过程中，章黄学派表现突出。众多学者在这条学问道路上持续研究，他们的经历共同构成了一幅感人的学术图景。

拜入师门

1961年，我得以师从陆颖民（宗达）先生攻读研究生，由此踏上了钻研中国古典语言文字学的道路，正式成为章黄学派的弟子。那时，我对学问充满敬重和向往，每隔半个月就到陆先生位于前青厂的家去，接受他的指导，体会章黄学问的精妙。

初知林尹

我研究生那会儿，是在二十世纪六十年代，头回听说林尹（景伊）先生这个人。陆先生收到从香港寄来的《训诂学概要》，就递给我，告诉我这是林尹先生写的。后来，我又听到不少关于林尹先生和黄季刚先生的趣事，比如季刚先生临终前两天，带着儿子和我一起去金陵鸡鸣寺游玩。这些事情让我对林尹先生心生向往，也充满了敬重。

林尹求学

林尹自幼受到传统学术、文字训诂及浙江东部爱国主义史学的影响，后来拜黄季刚先生为师。他在北京大学的陆颖民先生差不多是同时期学习者，都因为敬仰季刚先生的志趣与学问而成为其正式学生。他继承了章黄学派在文字研究方面的特点，把这些特点完全运用到自己的学术研究中去。

林尹忠义

抗日战争全面开始时，林尹毅然决定放下笔杆子参军，经历九死一生之后又回到教学岗位。被关押期间，他觉得自己不可能获得自由，还是说了“忠诚不会因为死亡而褪色，道义不会因为心志而动摇”的话。他所说的忠诚道义，不仅表现在战斗中，也表现在学术研究上，这两种身份的忠诚道义是同一个，完全融合在一起。

新雄传承

新雄学长在景伊先生家里学了二十七年声韵训诂的知识，教了二十多年训诂学的课。他是台湾传统“小学”里很有名的第二代老师，他过世的时候统计，各地大学里他教过的一百一十一名学生都还在。他们师生两代人都非常懂音韵训诂，做学问都很认真。

学术传承展望

现在，前辈学者都已离世，同龄的同事也有不少离世，我们早已不在学术领域工作。尽管有人还在继续章黄“小学”的研究，并且致力于语言文字学的自主创新，但每一代人都有自己的机遇和看法。那么，章黄学问的传承会如何发展呢？欢迎大家在评论里发表看法，也请点赞和转发这篇文章。